「麦と毒麦のたとえ」は、世の終わりに大きな収穫、大リバイバルがあることを語っている。

神は旧約のイスラエルについて預言し、また、聖書の教えから免脱している今のカソリックについて預言している。

終末の「北の国」からの脅威とは何を意味するものか。

終末の日に、真に神につこうとする人々は、カソリックの教義的な攻撃を受ける。

終末の裁きの時の「書かれている全てのことが成就する報復の日」とは一体何を意味することばか。

終末には、聖書に関する神学や、解釈が、「ことばは神」といわれた方に公然と害したり、反対するようになる。

ダビデの３勇士は、終末のリバイバルを引き起こす「命をかけた勇士たち」の型。

干からびた骨なる教会に聖霊の息、リバイバルが与えられ、教会は蘇る。

終末の日にバビロン化した新約の民が、解放され、あるべき信仰の歩みに戻っていくことを見ていく。

女（教会）のあるべき姿について。

テアテラの教会とは何を指すのか。

終末の日に主が私達の間に「預言者」を送られるということについて。

終末の日、神の選びは「クリスチャン」と呼ばれる人々と、未信者と呼ばれている人々とで逆転する。

放蕩息子の二人の兄弟は終末における神の民（兄)と未信者(弟)を表している。

「異邦人がエルサレムを踏み荒らす」とは教会が悪魔礼拝者などにより踏み荒らされていくこと。

「教会が悪魔礼拝者などにより踏み荒らされていくこと」をエレミヤ書を通して見ていく。

黙示録に記されている首を切られる殉教者達。彼らが殉教する理由とは。

カソリック（ヤロブアム王） の教えを受け入れるプロテスタント（ユダ）に対する神の扱いについて。

終末の悪霊の教え、惑わしの主たる方法は、神の民に対して神のことばを捨てさらせること。

人の目には難しく、ありえないことがらでも、神が語られたことなら、それは必ず成就する。

終末の日にクリスチャンに要求される最も大事なこと、それは「知恵」と「悟り」である。

終末の時に聖書の終末のことばを「悟る」か否かは命か滅びかの違いとなる。

終末には神の警告が「見える」かどうかが問われる。

「角笛」を吹くことを神に語られたなら、「明瞭に」「誤解の余地のないように」吹き鳴らすべき。

警告の角笛を明確に吹くこと、「角笛を吹く者」の責任について。