ユダヤと日本の風習

 
ユダヤと日本とは様々な風習などの点で多くの共通点が見られる。そうした類似点の幾つかを載せてみます。
 

 

                  ─ ダビデの星 ─

  
                      日本: 伊勢神宮の石灯籠には、菊の紋とダビデの星
 (六芒星)が刻まれている(日本では俗にカゴメ
 紋とも呼ばれる)
  ちなみに、伊勢神宮暦は10月から始まる。
                                                 

                     ユダヤ:ユダヤ教会堂(シナゴーク)では、以前からダビ
                           デの星が使われていた。
                             ユダヤ暦は10月から始まる。
 
 

                  ─ 神話 ─

  日本:イザナギ神とイザナミ神が、天の御柱を廻って
 結婚するお互いに「あなにやし」と声をかける
 
  ユダヤ:ユダヤ人の結婚式の場合、綺麗に飾った花の柱を
            中央に置き、新郎新婦が柱を廻り、出会った所で結
                   婚成立とする風習がある。
                        アナニヤシとはヘブル・アラム語で「私は結婚す
                         る」という意味
 
 

            ─ 塩 ─

  日本:伊勢神宮などでは、神宮御塩殿で、供え物とし
 て御塩焼固が作られる。神道にとって穢れを払う
 神聖なもの。一般庶民にも、塩は穢れを払う意味
 で、玄関先に撒いたりする
 

        ユダヤ:「貴方の穀物の捧げものには、すべて塩で味付け
         をしなければならない。貴方の穀物の捧げものに、
          貴方の神の契約の塩を欠かしてはならない。」(レ
           ビ記2章13節)
          「アビメレクは、その日一日中、町で闘い、この
            町を攻め取り民を殺し、町を破壊し、そこに塩を撒
           いた」(土師記45節)
 
 

         ─ 灯火 ─

  日本:伊勢神宮には、常に灯火(ともしび)を絶やさ
 ないらしい(理由はまだ良く判りません)神道で
 は夕刻が一日の始まりとされている。
  (日月神示に「日暮れ善くなる」という個所が
 ありますが関係はあるのでしょうか)
                                                 
 ユダヤ:「貴方(モーゼ)は、イスラエル人に命じて、灯
       火用に上質の純粋なオリーブ油を持ってこさせ、と
      もし火を絶えずともしておけなければならない。ア
     ロンとその子らは、あかしの箱の前のたれ幕の外側
     にある会見の天幕で夕方から朝まで、主の前に、と
     もしびを整えなくては成らない。」(出エジプト記
      27章21節)
 
 

         ─ 亜麻布の着物とみそぎ ─

  日本:神道の神主は、亜麻布の着物を着て独特の帽子
 をかぶり、川などに浸かってみそぎを行う。
                                                 

 ユダヤ:「聖なる亜麻布の長服を着、亜麻布のもも引をは
         き、亜麻布の帯を締め、亜麻布のかぶり物をかぶら
        なければならない。これが聖なる装束であって、彼
      は、からだに水を浴び、それらを着付ける(レビ記
          16章4節)
 

          ─ 聖地ははだしで ─

日本 昭和天皇の即位式を記録した書物には天照大神の御前にご報告をするという
準備儀式の時にそぎを受けて、はだしのまま聖所に向かったと されている。
  日月神示にも、関連があるかは不明なものの
 「はだしで立つ」という表現が見られる
 

 
 ユダヤ:「貴方の足の靴を脱げ、貴方の立っている場所
     は、聖なる地である」(出エジプト記3章5節)
      「主の軍の将はヨシュアに言った。『貴方の足の
        はきものを脱げ。貴方の立っている場所は聖なる地
       である』」(ヨシュア記5章5節)
 
 

                 ─ 着物のふさ ─

   日本: 羽織のすそ四隅に、房(ふさ)を付けたりす
 る。鈴を使用して歩く時にチリン・チリンと音を
 鳴らす事がある。
 

 ユダヤ :チーチーと呼ばれる、肩掛けショールの四隅の房
      がある。(へブル語ではターリー)
        「大司祭は着物のすそに鈴を付けていた」(出エ
          ジプト記28章33節)
 

          ─ みこし ─

   日本:お祭りの際には、みこしを担いで町中をねり歩
 く。長い二本の棒の中央に社型の箱を載せて、棒
 を担いで運ぶ。伊勢神宮では大神の栄光が降臨さ
 れると考えられている。大体の場合、金箔で装飾
 されている。
 

     ユダヤ:  「アカシヤ材の箱を作らなければならない。これ
           に純金をかぶせる。それは、その内側と外側とに被
           せなければならない。その周りには金の飾り物を造
        る。箱の為に、四つの金の輪を鋳造し、それを四隅
         の基部にとりつける。一方の側二つの環を、他の側
          はほかの二つの環を取り付ける。アカシヤ材で棒を
          作り、それを金で被せる。その棒は箱を担ぐために
             箱の両側にある環に通す。棒は、箱の環に差し込ん
              だままにしなければならない。抜いてはならない」
            (出エジプト記25章)

         ─ 年中行事(年越し・過ぎ越し) ─

  日本: 日本では、年末になると大掃除をする習慣があ
 る。
 年始には、三段に積んだ餅を(鏡モチ二段の上に
 みかんを載せる場合有り)飾り、それを後で割っ
 てから食する。鏡開きと称される。

                                                 
 

     ユダヤ:「貴方がたの家から、確かにパン種を取り除かね
    ばならない」(出エジプト記12章15節)に基づ
   き、ユダヤ暦で1月には大掃除を行う。
      この時期、三枚のマツォト(種なしパン=イース
        ト菌無し)を重ねて食べる。別名では「ハ・モチ」
        という(ハは英語のザと同じ冠詞)種無しなので膨
        らまないが、このペタンコの状態が、罪で膨らんで
           いない状態を表す。スファルディ系のユダヤ人の間
          では、お米でマツォトを造る。
            ちなみに、三段のマツォトの真ん中を半分に割
          り、半分を戻し、もう半分を家の何処かに隠し、子
           供達が探す行事がある。隠されたマツァ(マツォト
             の単数形)は、肉の目から隠された購い主を意味す
              る。

      ─ 年中行事(月見・仮庵) ─

   日本:中秋の名月(九月中旬頃の満月)縁側などに、
 稲やモチを飾り、月見を楽しむ風習がある。

          ユダヤ:九月中旬頃の満月から、収穫した穀物を飾り、ま
         たそれを象徴した料理を作って食べる祭りがある。
 

          ─ 年中行事(お盆・開放の祭り) ─

   日本:八月一五日には、開放の祭りとして、神社で行
 われる地区が有る。(単一民族で永い間他国と交
 流の無い日本で、何故開放の祭りがあるのかは不
 明)
  お盆の発祥と考えられている。仏教には元々先
 祖を祭るという事は無く、日本で独自に取り込ま
 れた風習(王仁三郎氏も三鏡の中で同じ事に言及
 している)
  お盆自体は、その時期になると、御先祖様が帰
 ってきて、この時期だけは子孫と一緒に食事や団
 らんを共にすると考えられている。
                                                 

   ユダヤ:上記仮庵の季節に、彼らの祖先達、アブラハム、
      イサク、ヤコブ、モーゼ、ダビデ王などが、食事を
         子孫と共にする為に訪れると考えられている。
 

         ─ 大和民族とヤマトウ人 ─

  日本:日本人の持つ、民族的な気質を称して、大和
 魂、或いは大和民族などと称する。
 
  ユダヤ: 古来、中近東付近に住むユダヤ人を、ヤマトウ人
       と称していた。